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宋江陣文化由来

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发表于 2013-7-9 22:39:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 岁月留情 于 2013-7-9 22:49 编辑
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* V! a; l* w9 V  U' z  l: E早在明代,閩南民間廣泛流行一種街頭妝扮遊行表演,它往往配合社火神誕舉行活動。據明代萬曆年間陳懋仁的《泉南雜記》載:「迎神賽會,莫盛于泉。游閒子弟,每遇神聖誕期,以方丈木板,搭成抬案,索以綺繪,周翼扶攔,置兒于中,加幔于上,而以姣童妝扮故事。」這種抬閣的形式,雖無表演與唱腔,但出現了人物角色形像。
( @5 ]/ p; r+ n9 l4 e        到了明末清初,由「姣童扮妝」成的水滸傳中的梁山好漢,在鑼鼓音樂的配合下,當遊行到某一鄉鎮時,鄉民便燃放一串鞭炮,于是遊行者就地停留下來,作一些簡短的表演,由於節目內容多係宋江故事,故被人稱之為「宋江仔」;不久,又出現由成不扮演宋江故事的街頭演出時稱「宋江戲」,它成了後來高甲戲的前身。& C  O+ u/ [: S3 A& P
        宋江戲以武打為主,藝人手執戈矛大槍,作與獅子撌鬥撕殺等各種動作,加上隨處流動,就地演出,所以頗受人們喜愛。8 ]- s1 U% o1 ^! T, q
        大約在清道光年間(1820—1840年),南安縣嶺兜村的「宋江戲」藝人、漳州的竹馬戲藝人和歸僑一起合辦了一個戲班,取名「三合興」。這時的「合興班」開始突破了專演宋江故事的題材,廣泛吸收了當時流傳福建的昆山腔、弋陽腔、徵調以及閩南竹馬戲、本地梨園戲的傳統目,使「宋江戲」既能演武戲又能演文戲,至清末民初即出現了高甲戲這劇種。
( R6 n$ C3 h; `' t6 Y0 M& T        三百年前唱宋江,閩南村社梨園腔。泉州處處傳高甲,水滸家家話晚窗。莫怪台常有丑,從知藝技本無雙。遠來京國殷勤意,相祝何須倒一缸。這是原人民日報社社長、北京市委書記鄭拓,于1962年觀看了泉州高甲戲劇團晉京演出諷刺喜劇「連升三級」後,題贈給劇團的一首三律詩。詩中把泉州高甲戲的歷史背景、唱腔特點、丑藝特技等都作了相當高度的概括。從以上的記 載,可知高甲戲是由宋江戲所演變,而宋江陣也是模仿自宋江戲而來,兩者同拜一個祖師爺「田都元帥」。( {7 M% Z& E, b) E& ~, K  T3 z. |6 v
宋江陣祭拜的祖師爺是田都元師,俗稱「相公爺」或「宋江爺」。 當宋江陣出陣或收陣時都須加以膜拜,以示尊崇及祈求平安。 8 p- B; g1 v. |- [# [
        田都元帥本來是戲班的祖師爺
* m, T* O7 R0 d7 D# n! p! D" j        戲神是戲班的祖師爺,甚多戲種都奉祀〝田都元帥〞為守護神,高甲戲自不例外。高甲戲源於清代中葉,最初是在喜慶的節日,由村民們裝扮梁山伯英雄人物,配以鑼鼓和民間小調,參加遊行,間或就地表演一段簡短的故事配上各種武打技藝,重稱之為〝宋江仔〞,隨後才出現小孩扮演宋江故事的業餘戲班,後來逐漸為成年人扮演的專業戲班所代替,民間稱為〝宋江戲〞。〝宋江戲〞與〝合興戲〞互相吸收融化統一並日趨成型為今日的高甲戲。
" e, g& E' X0 s; G; Y4 H& O8 ^因與戲劇同源而拜田都元帥         宋江陣模仿自宋江戲,宋江戲又演變為高甲戲,似乎宋江陣與高甲戲是隸屬同源的兄弟關係,各戲種既以田都元帥為守護神,宋江陣自然也就以田都元帥為守護神了。此外,各戲班經常流動演出,都沒有專門放置戲神牌位和神龕、香爐、羅帳的戲箱,每到一處演出,便將田元帥神位安掛在後台正中處,日夜香火奉祀。此所以宋江陣出陣演出,遇戲班表演皆要趨前行〝祭禮〞的原因,而戲班也要回敬,相互禮貌一番。
5 L' w0 A1 A' \0 |8 I  m, F% h宋江兵器介绍
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官刀
官刀結構由刀尖、刀身、刀柄三部分組成,單刃,刀尖銳利,刀身狹長,長木柄。又稱單刀、菅刀,為古代著名的步戰用刀,專掃敵之腰身或馬腿,因此又有掃刀或斬馬刀之稱。當宋江陣進行兵器演練時,必由開雙斧起始,稱為「開斧」;次行旗花,謂之「開旗」,再來即「開利器」,也就是進行帶有金屬類的兵器之演練,而通常是以「開官刀」來代表。在若干地區的武陣當中,官刀甚至具備押煞、驅邪之功。
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大刀
大刀是「關刀」的俗稱,屬於長兵器。宋江陣所使用的大刀,就是三國時代關羽所慣使的「青龍偃月刀」,這也是《水滸傳》裡「大刀」關勝的擅長兵器。其刀面有青龍圖騰,形如偃月,刀身狹長而沉重,具強烈的攻擊性,使用者往往須有強健魁梧的體魄才行。
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三叉
叉最早是用來捕魚打獵的生產器具,後來被運用到戰場上,它可以是兩軍對陣時用以衝鋒殺敵的神兵利器,也可以當做清理死屍的工具。叉多為鐵製,分三股,故名「三叉」。中股直而尖,一對側股由中股底端弧形向前,後粗前尖,叉下接長柄,多是木製或鐵製。宋江陣裡的三叉可視為「耙」的類似兵器,二者的使法雷同,當耙不夠用時,可以三叉代替之。4 e0 _) m! A5 q3 n  p9 m
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鉤仔
鉤仔是鉤鐮槍的俗稱,其槍頭中部突出一支彎曲的側鉤,鉤上有刃,像一把小鐮刀,這使得兵器多了許多使法與用途。
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躂刀
狀似大刀,但形體較小,重量也輕得多,有「小關刀」之稱,屬於較輕型的攻擊性武器之一,招式與大刀頗雷同,但更易變化。4 J( Q; O' Y5 S6 u5 R! r5 t/ T
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齊眉棍
「棒齊胸,棍齊眉」,宋江陣的槌仔就是長與眉齊的「齊眉棍」。這是所有兵械中最被普遍使用的一種,器材隨時可得,招式靈活多變。梁山人馬中著名的齊眉棍好手有「行者」武松及「浪子」燕青,花和尚亦為個中高人。在宋江陣中,槌仔雖屬較為簡便輕巧的兵器,但棍法卻屬於較為困難的技術,非有相當程度的根基,是無法將槌仔練好的。: N$ q" z) R+ Y, d' l2 B

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牌刀
歷代軍隊,都大量運用盾牌作為防護武器,盾牌配以刀槍,更能發揮攻防功能。宋江陣一般以盾牌配牌刀,亦稱「盾牌刀」,又因盾牌由藤條編製而成,又稱「藤牌刀」。
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雙刀
刀由刀鞘、刀柄和刀身所構成。刀柄包含刀彩、柄首、握柄與護手;刀身包含刀刃、刀背與刀尖。以尺寸區別,刀可分長、短二種;短刀以使用習慣分類,又可分單、雙二種。雙刀的款式不如單刀多樣,重量也比較輕,舞動起來強調靈動巧捷,頗適合女性學習,《水滸傳》中的扈三娘即持用雙刀。, v5 D4 m+ H/ `0 Q( q, Q. L
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雙斧
斧的造形,刃部呈扇狀,背部為長方形,有木貫穿其間為柄,斧面有圖騰,或簡單,或繁複,各陣不一。斧有長、短、單、雙之分,宋江陣的斧一般是成雙成對的短斧。在《水滸傳》中,黑旋風李逵即持用雙斧,因此相傳當前宋江陣持雙斧者即李逵的角色,其位置在頭旗的旁邊,居「小爿」短兵器列之首,職責即在保護頭旗。在大部份的宋江陣裡,雙斧與頭旗的地位同樣重要,被視為宋江爺的象徵。( c* R) j" `, t, D1 r# |! n

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雙鞭
雙鞭,形如鐧、鞭,但因構造比鐧、鞭等兵器多了一對邊爪而得名,一稱「鐵尺」,短小且無鋒刃,便於隨身攜帶,在古代是衙門捕快所專用的武器。現在宋江系列武陣裡,雙邊、雙鞭、雙鐧往往不是區分的很明顯,常有交替使用的情況。
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籐牌
盾牌亦稱「盾」,「牌」乃俗名,是一種手持格檔,用以掩蔽身體、抵禦兵刃矢石的防禦性兵械。牌的尺寸大小不等,材質亦多樣,有長方形或圓形兩種。宋江系列武陣的牌均屬圓形,中央向外凸出,形如龜背,內面有繫帶或握柄,以便抓握。戚繼光《紀效新書》中提到:「以藤為牌,近出福建。」使用者一手抓握盾牌掩身或格擋對方的武器,一手執短單刀乘虛攻敵,致勝率極高。戚繼光的籐牌兵即破敵無數,名留千古,因而有部份學界人士認為宋江陣之源流,與戚氏軍隊不無牽連。現今常見的牌有竹製、籐製、皮製及乳膠製品等多類,竹、籐製品重量輕,皮製品較堅固,各有優點。信仰方面,金獅陣、白鶴陣禁殺生,因此不能用皮製盾牌,宋江陣則無此忌。
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「月牙鏟」因其形似灣月,月牙朝上,下接木製或鐵製的長柄。這是一種由農用工具演變而成的兵器,亦有人說是佛教僧侶得自禪杖上的靈感,成為古代僧侶經常攜帶的隨身武器,《水滸傳》中的「花和尚」魯智深即擅此械。宋江陣的耙即仿自月牙鏟,屬於長兵器的一種,鏟頭多木製或鐵製,須注意的是宋江陣的耙頭多漆紅色,但衍自宋江陣的「白鶴陣」,耙的頭卻以黃色來做區別
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发表于 2013-7-18 15:15:57 | 显示全部楼层
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文章第一段的描寫好像現在的蜈蚣陣或龍鳳閣4 h# S# C7 E$ f/ r2 o3 ~4 E6 s
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