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醮灯照耀福庇天下

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发表于 2013-11-3 14:52:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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漳州老行当——醮灯照耀福庇天下
在芗城区丹霞路官园下井65号漳州市中原民间传统灯饰制作坊,漳州醮灯制作第四代传人,今年78岁的甘亚江,仍按传统的手工制作方式,制作各种醮灯。
醮灯,是宗教活动中的一种法器。早期的醮灯里面点上蜡烛照明,现在改为用电灯照明。醮灯宝光具有上照天庭、下徹地獄、拔度亡灵的功用,因此许多庙宇在大门口都会挂上一对醮灯。醮灯分为“清醮”与“幽醮”。 清醮灯含有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等意;幽醮灯含有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼度施食等意。醮灯系用竹子劈成细竹篾,在模桶上编成灯骨,然后粘上纱布,再在布上画出各种宗教图案,写上“合境平安”、“合家平安”、“代天巡狩”等字。写“合境平安”的称“天灯”,为庙宇所用;写“合家平安”的称“平安灯”,为居家所用。雨伞灯与普通的灯笼一样,上下两个灯头,扎上竹骨篾,再粘上纱布,画上图案写上字,用时撑开,不用时可收拢。
甘亚江出生在醮灯世家,耳闻目睹中,从小就学会制做醮灯。醮灯上面都要画图案写上字,也因此他画得一手精美的水粉画,写得一手好字。他还有一手绝活,因图案有多种颜色,画图时一手夹三或四支沾上不同颜色的毛笔,要画哪种颜色时就把该颜色的毛笔转下来画,大大提高了画图的速度。他的曾祖父早期在漳州市香港路101号开了家“甘协源灯铺”,从事醮灯制作。甘亚江的父亲制作的醮灯,品质精良,解放前曾出口到东南亚一带,深受华侨同胞的喜爱。解放后,由于破除迷信,醮灯也就逐渐被禁用,到1955年,甘亚江参军后,家里的灯铺关闭。
“文革”结束后,国家的宗教政策放宽,一些宗教仪式也开始用起醮灯。上世纪80年代初,甘亚江的邻居在农历七月做“普度”时,因要用到普度公灯,而当时市面上没有卖,便找上门来。由于家里人多,做醮灯可增加点收入,甘亚江重新做起醮灯,一盏普度公灯卖一元钱。后来市尾的石虎宫做“王醮”,因是漳州改革开放后第一次做“王醮”,这大醮灯非得找“甘协源灯铺”做不可。几经辗转,找到甘亚江。甘亚江做出后,深得好评,也因此,许多庙宇也找上门来。龙海颜厝古县的广应圣王庙,要特制一对特大醮灯,高达一米多。由于普通模桶不够大不能用,只能以手工在无模桶的情况下直接编出灯骨。做出后的大醮灯,无比精美,令人惊叹,也因此其它庙宇也来定做特大醮灯。
甘亚江生有二男三女,均学得做醮灯的技艺。因子女各自有工作,平时定做的醮灯较少时,就他自己做。如果定货多了,子女媳妇也帮着做。两个孙子虽然才上小学,但也会帮着做些较简单的活。目前做的品种有桶灯、龙灯、雨伞灯、平安灯、上梁灯等。一盏雨伞灯要做一天,卖约100元,扣除成本,也就能赚几十元。但因平时需要量少,也就做的少,生意时断时续,算下来,一个月能赚个一千多元就不错了。
甘亚江退伍复员后,当了5年的民警,后转入石油车队当汽车修理工,直到退休。虽然现在有退休金,子女均已成人且有工作,而做醮灯要花费很大的精力,赚钱也不多,但因为需要醮灯的熟人都找他,无法推辞。为了让这民间工艺能发扬光大,也是对神明的一种供奉,年近八旬高龄的他仍坚持做。
                              郑德鸿  2012-6-20
甘亚江正为平安灯画图。
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甘亚江一手夹三支毛笔画图。
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甘亚江的妻子李秀珠正在编醮灯骨架。
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甘亚江的儿子甘龙彬正扎雨伞灯架。
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甘亚江的媳妇杨丽芬正用模桶编醮灯骨架。
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甘亚江的儿子甘文龙正画天灯底稿。
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甘亚江的媳妇林小芳正画天灯。
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甘亚江的孙子甘光政正画天灯。
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甘亚江的孙子甘必进正画天灯。
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大桶龙灯。
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天灯。
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洞口庙门前的大桶龙灯与天灯。
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雨伞灯竹骨蔑与灯头。
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做好的雨伞灯架。
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甘亚江的妻子李秀珠与儿子甘龙彬正粘纱布。
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雨伞灯架粘上纱布后凉干。
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画好底稿的雨伞灯。
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画好底稿的雨伞灯,可收拢。
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平安灯上面写“合家平安”,居家用。
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平安灯。一面为宗教图案,一面为合家平安。
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天灯图案。
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细竹蔑编成的小灯骨架,可套折拉伸。
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发表于 2013-11-3 17:28:18 | 显示全部楼层
很好的传统工艺,希望能代代相传。。。。。。。。。。。。。
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发表于 2013-11-3 18:37:57 | 显示全部楼层
支持本地民间技艺
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发表于 2013-11-3 22:29:30 | 显示全部楼层
我们好象大部分是龙或字4 h% g/ l" k# A
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发表于 2014-3-2 22:12:21 | 显示全部楼层
民俗传统文化是中华民族不可多得的文化瑰宝+ R9 }) U; H3 s4 X% X
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发表于 2014-3-4 19:26:26 | 显示全部楼层

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发表于 2014-3-22 21:27:14 | 显示全部楼层
就一层纱布不会进风
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发表于 2016-8-16 21:59:39 | 显示全部楼层
手工工艺品快被机械化生产消灭了。
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